歷史，前進(jìn)的車輪
張靜(審計(jì)署駐沈陽特派員辦事處)
筆者喜歡歷史，但不敢沉迷；愛讀史書，只為尋求那些亙古不變的真理。偶爾在時(shí)空的隧道中穿梭，那些或沉靜、或沸騰、或甜蜜、或悲傷、或智慧、或狡詐的故事總讓人流連忘返，或感慨、或沉思、或奮進(jìn)。
翻開一部部史書，時(shí)光一次次逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，五千年只是有文字的記載，這么漫長的足跡，作為每一個(gè)中國人都沒有理由不感到驕傲。看看與我們齊名的另三個(gè)文明古國——印度、埃及、巴比倫，他們確實(shí)是古印度、古埃及、古巴比倫了，他們的歷史已被塵封，唯有我們依然生生不息，并續(xù)寫著屬于我們的歷史。難怪身為世界頭號強(qiáng)國的美國前總統(tǒng)克林頓當(dāng)年在北大演講時(shí)不無討好的說道，“我們度過的世紀(jì)沒有你們度過的千年多”。然而，我實(shí)在想不出如何進(jìn)一步頌揚(yáng)我們悠久的歷史了，而是想靜一靜、想一想，當(dāng)國學(xué)、歷史走出了象牙塔，來到了我們身邊，并變成了時(shí)尚時(shí)，我們該如何面對，是諱莫如深、不知所措，還是趕時(shí)髦？這是一個(gè)正在為大家所爭論的問題。這里我只想談?wù)勛约旱淖疽姟?BR> 量變產(chǎn)生質(zhì)變，認(rèn)識論給了我們認(rèn)識事物變化的一個(gè)基本原理。這樣看來，幾千年的積累成就了我們浩如煙海的典籍、穿越時(shí)空的智慧似乎是一種必然。但在我看來，是無數(shù)先人經(jīng)過艱難的探索、經(jīng)歷了無數(shù)狂風(fēng)驟雨、在寂寞中皓首窮經(jīng)甚至付出了生命的代價(jià)，才有了我們現(xiàn)在手中的經(jīng)典。因此，當(dāng)我們閱讀的時(shí)候，真的應(yīng)該用一顆敬畏之心去慢慢體會。
隨著電視媒體的介入，所謂國學(xué)和歷史變得很時(shí)髦。如果你在文章中，或與同事、朋友交流中引用幾句《論語》、《老子》中的章句，你會顯得很有文化。其實(shí)國學(xué)也好、歷史也好，不是用來裝點(diǎn)門面，作為談資表現(xiàn)自己的。經(jīng)典是用來指導(dǎo)實(shí)踐的，千萬不要以為你會背了就懂了。比如“溫故而知新”，看看自己身邊的書，哪一本讀過三遍，每一遍是否有新的體會，就更不用說“韋編三絕”了。再比如“三人行必有我?guī)煛?，在這個(gè)競爭激烈的社會，考核、評比的結(jié)果直接決定你的“錢袋子”和“官帽子”，你還會謙虛的向競爭對手說，您在某方面比我優(yōu)秀，我會向您學(xué)習(xí)嗎？通常的結(jié)果是我自信比你優(yōu)秀。對于孔子來說三人行就有他的老師，我們這些凡夫俗子務(wù)必要記住，二人行就有我們的老師，虛心向別人學(xué)習(xí)，尤其是向?qū)κ謱W(xué)習(xí)，你能做到嗎？其實(shí)國學(xué)、歷史就是用來凈化心靈、啟迪智慧的。
文化革命時(shí)代對于我們認(rèn)識歷史有很重要的影響。在無產(chǎn)階級的立場上批判的繼承歷史，認(rèn)為廿四史就是帝王將相的家譜。對小時(shí)候的我來說那只是些故事，沒法認(rèn)識那么高?，F(xiàn)在是百家講壇講，《明朝那些事兒》大家談，講的是引人入勝，談的是海闊天空，但談來講去，終于有一天我理解了為什么所謂“歷史就是帝王將相的家譜”，這些媒體、書籍主要是把史書翻譯、串講了一遍，以人物為中心，當(dāng)然是所謂的帝王將相。當(dāng)然，這些媒體、書籍為我們打開了閱讀歷史的大門，為我們展示了歷史的恢宏與平易近人。但不要誤以為歷史就是這些演員表演的結(jié)果，而是歷史這個(gè)劇本給了那些優(yōu)秀的演員一個(gè)角色、一個(gè)發(fā)揮的機(jī)會。歷史是一段時(shí)期內(nèi)發(fā)生的事件的綜合載體，它擁有豐富的內(nèi)容，包括文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)、商業(yè)、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、社會結(jié)構(gòu)等各方面，我們從事的很多行業(yè)都有著各自的歷史，據(jù)說連計(jì)算機(jī)的發(fā)明都和我們的《周易》有聯(lián)系，因?yàn)榘素詧D被認(rèn)為是使用了二進(jìn)制來表示。盡管這種說法有些牽強(qiáng)，但各行業(yè)都有自己或長或短的歷史卻是不爭的事實(shí)。而歷史發(fā)展的動(dòng)力是社會發(fā)展的需求，所謂“時(shí)勢造英雄”；而英雄中的優(yōu)秀代表不辱使命，用事實(shí)完成了歷史賦予的責(zé)任。比如春秋、戰(zhàn)國時(shí)代的國家紛爭，每個(gè)諸侯國都要為生存、發(fā)展、壯大而竭盡全力。要生存必須強(qiáng)大，要強(qiáng)大必須發(fā)展，要發(fā)展必須有人才。因此，胸懷大志的國君諸侯不惜重金、不拘一格的選用各路英才。于是精英出現(xiàn)了，改革變法的先驅(qū)商鞅，商者無敵的呂不韋，舌戰(zhàn)天下的蘇秦、張儀，至圣先師孔子，智慧的化身老子，卓越的工程師墨子，法治先驅(qū)韓非子等等；繼而，百家爭鳴的學(xué)說出現(xiàn)了，儒家、道家、法家、墨家、陰陽家、兵家等等。無論哪一個(gè)人，無論哪一種學(xué)說，目的只有一個(gè)——贏盡天下。那個(gè)時(shí)代被公認(rèn)為是中國乃至世界文化發(fā)展史上最為璀璨的一頁。撥開重重迷霧，透過現(xiàn)象，我們看到的是歷史這個(gè)總導(dǎo)演在指揮著一切。
因此，看歷史、讀歷史可以像聽評書、聽故事一樣去看、去聽，歷史可以被娛樂化、時(shí)尚化，因?yàn)檫@樣可以讓我們不再對歷史高山仰止，歷史就在我們的身邊、身后，回頭看看一目了然，跟現(xiàn)在的新聞沒什么區(qū)別。但若想師從歷史，創(chuàng)造未來，就必須嚴(yán)肅對待。史書上一場驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭，也許不過一頁，但那是用鮮血為墨的；蔡倫的生平傳記也許只有短短幾百字，但他的造紙術(shù)卻改變了世界的信息承載、傳播的方式和速度；一部《道德經(jīng)》不過五千言，但它所折射的智慧光芒卻看不到盡頭。歷史是你看得到、摸得著的，相關(guān)書籍隨處可以買到；但歷史卻是厚重的，它不僅僅是一兩個(gè)人的故事，任何一個(gè)你想知道的事情它都有，如何采集由你決定。
歷史不斷前進(jìn)，自從它啟動(dòng)就從未停止過，并且一直加速向前；歷史自從有了開篇就注定不會有結(jié)尾。能夠載入史冊的從沒有重復(fù)的，重復(fù)的唯有求索、創(chuàng)新的精神。歷史就在我們的身邊，在我們的手中，我們站在歷史的車輪上，在前進(jìn)的動(dòng)力中能否有我們的一份力量，也看自己。
翻開一部部史書，時(shí)光一次次逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，五千年只是有文字的記載，這么漫長的足跡，作為每一個(gè)中國人都沒有理由不感到驕傲。看看與我們齊名的另三個(gè)文明古國——印度、埃及、巴比倫，他們確實(shí)是古印度、古埃及、古巴比倫了，他們的歷史已被塵封，唯有我們依然生生不息，并續(xù)寫著屬于我們的歷史。難怪身為世界頭號強(qiáng)國的美國前總統(tǒng)克林頓當(dāng)年在北大演講時(shí)不無討好的說道，“我們度過的世紀(jì)沒有你們度過的千年多”。然而，我實(shí)在想不出如何進(jìn)一步頌揚(yáng)我們悠久的歷史了，而是想靜一靜、想一想，當(dāng)國學(xué)、歷史走出了象牙塔，來到了我們身邊，并變成了時(shí)尚時(shí)，我們該如何面對，是諱莫如深、不知所措，還是趕時(shí)髦？這是一個(gè)正在為大家所爭論的問題。這里我只想談?wù)勛约旱淖疽姟?BR> 量變產(chǎn)生質(zhì)變，認(rèn)識論給了我們認(rèn)識事物變化的一個(gè)基本原理。這樣看來，幾千年的積累成就了我們浩如煙海的典籍、穿越時(shí)空的智慧似乎是一種必然。但在我看來，是無數(shù)先人經(jīng)過艱難的探索、經(jīng)歷了無數(shù)狂風(fēng)驟雨、在寂寞中皓首窮經(jīng)甚至付出了生命的代價(jià)，才有了我們現(xiàn)在手中的經(jīng)典。因此，當(dāng)我們閱讀的時(shí)候，真的應(yīng)該用一顆敬畏之心去慢慢體會。
隨著電視媒體的介入，所謂國學(xué)和歷史變得很時(shí)髦。如果你在文章中，或與同事、朋友交流中引用幾句《論語》、《老子》中的章句，你會顯得很有文化。其實(shí)國學(xué)也好、歷史也好，不是用來裝點(diǎn)門面，作為談資表現(xiàn)自己的。經(jīng)典是用來指導(dǎo)實(shí)踐的，千萬不要以為你會背了就懂了。比如“溫故而知新”，看看自己身邊的書，哪一本讀過三遍，每一遍是否有新的體會，就更不用說“韋編三絕”了。再比如“三人行必有我?guī)煛?，在這個(gè)競爭激烈的社會，考核、評比的結(jié)果直接決定你的“錢袋子”和“官帽子”，你還會謙虛的向競爭對手說，您在某方面比我優(yōu)秀，我會向您學(xué)習(xí)嗎？通常的結(jié)果是我自信比你優(yōu)秀。對于孔子來說三人行就有他的老師，我們這些凡夫俗子務(wù)必要記住，二人行就有我們的老師，虛心向別人學(xué)習(xí)，尤其是向?qū)κ謱W(xué)習(xí)，你能做到嗎？其實(shí)國學(xué)、歷史就是用來凈化心靈、啟迪智慧的。
文化革命時(shí)代對于我們認(rèn)識歷史有很重要的影響。在無產(chǎn)階級的立場上批判的繼承歷史，認(rèn)為廿四史就是帝王將相的家譜。對小時(shí)候的我來說那只是些故事，沒法認(rèn)識那么高?，F(xiàn)在是百家講壇講，《明朝那些事兒》大家談，講的是引人入勝，談的是海闊天空，但談來講去，終于有一天我理解了為什么所謂“歷史就是帝王將相的家譜”，這些媒體、書籍主要是把史書翻譯、串講了一遍，以人物為中心，當(dāng)然是所謂的帝王將相。當(dāng)然，這些媒體、書籍為我們打開了閱讀歷史的大門，為我們展示了歷史的恢宏與平易近人。但不要誤以為歷史就是這些演員表演的結(jié)果，而是歷史這個(gè)劇本給了那些優(yōu)秀的演員一個(gè)角色、一個(gè)發(fā)揮的機(jī)會。歷史是一段時(shí)期內(nèi)發(fā)生的事件的綜合載體，它擁有豐富的內(nèi)容，包括文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)、商業(yè)、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、社會結(jié)構(gòu)等各方面，我們從事的很多行業(yè)都有著各自的歷史，據(jù)說連計(jì)算機(jī)的發(fā)明都和我們的《周易》有聯(lián)系，因?yàn)榘素詧D被認(rèn)為是使用了二進(jìn)制來表示。盡管這種說法有些牽強(qiáng)，但各行業(yè)都有自己或長或短的歷史卻是不爭的事實(shí)。而歷史發(fā)展的動(dòng)力是社會發(fā)展的需求，所謂“時(shí)勢造英雄”；而英雄中的優(yōu)秀代表不辱使命，用事實(shí)完成了歷史賦予的責(zé)任。比如春秋、戰(zhàn)國時(shí)代的國家紛爭，每個(gè)諸侯國都要為生存、發(fā)展、壯大而竭盡全力。要生存必須強(qiáng)大，要強(qiáng)大必須發(fā)展，要發(fā)展必須有人才。因此，胸懷大志的國君諸侯不惜重金、不拘一格的選用各路英才。于是精英出現(xiàn)了，改革變法的先驅(qū)商鞅，商者無敵的呂不韋，舌戰(zhàn)天下的蘇秦、張儀，至圣先師孔子，智慧的化身老子，卓越的工程師墨子，法治先驅(qū)韓非子等等；繼而，百家爭鳴的學(xué)說出現(xiàn)了，儒家、道家、法家、墨家、陰陽家、兵家等等。無論哪一個(gè)人，無論哪一種學(xué)說，目的只有一個(gè)——贏盡天下。那個(gè)時(shí)代被公認(rèn)為是中國乃至世界文化發(fā)展史上最為璀璨的一頁。撥開重重迷霧，透過現(xiàn)象，我們看到的是歷史這個(gè)總導(dǎo)演在指揮著一切。
因此，看歷史、讀歷史可以像聽評書、聽故事一樣去看、去聽，歷史可以被娛樂化、時(shí)尚化，因?yàn)檫@樣可以讓我們不再對歷史高山仰止，歷史就在我們的身邊、身后，回頭看看一目了然，跟現(xiàn)在的新聞沒什么區(qū)別。但若想師從歷史，創(chuàng)造未來，就必須嚴(yán)肅對待。史書上一場驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭，也許不過一頁，但那是用鮮血為墨的；蔡倫的生平傳記也許只有短短幾百字，但他的造紙術(shù)卻改變了世界的信息承載、傳播的方式和速度；一部《道德經(jīng)》不過五千言，但它所折射的智慧光芒卻看不到盡頭。歷史是你看得到、摸得著的，相關(guān)書籍隨處可以買到；但歷史卻是厚重的，它不僅僅是一兩個(gè)人的故事，任何一個(gè)你想知道的事情它都有，如何采集由你決定。
歷史不斷前進(jìn)，自從它啟動(dòng)就從未停止過，并且一直加速向前；歷史自從有了開篇就注定不會有結(jié)尾。能夠載入史冊的從沒有重復(fù)的，重復(fù)的唯有求索、創(chuàng)新的精神。歷史就在我們的身邊，在我們的手中，我們站在歷史的車輪上，在前進(jìn)的動(dòng)力中能否有我們的一份力量，也看自己。
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