銀川，東臨黃河，西依賀蘭，北撫沙湖，南接騰格里沙漠。那里有大漠的長(zhǎng)風(fēng)流沙，但也是風(fēng)光旖旎的塞上江南；他生活在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間，自治區(qū)的首府又疊加了一個(gè)逝去王朝的模糊背影；他也曾經(jīng)擁有良弓鐵騎，令一個(gè)中原王朝在他身邊不時(shí)顫栗；他有時(shí)似乎會(huì)被人們遺忘，而當(dāng)歷史注意到他時(shí)，往往又會(huì)牽出一樁樁重大事件，撩撥著那些特定時(shí)代的人們敏感的神經(jīng)。
    所以千萬不要認(rèn)為銀川是遙遠(yuǎn)西部的一座荒城，在中國(guó)，他那可圈可點(diǎn)的身世經(jīng)歷沒有幾個(gè)城市可以與之相比。幾千年前，我們的先民就游牧于此，他們留在賀蘭山口的巖畫，今天仍能夠讓人感受到強(qiáng)勁的生命脈動(dòng)。從強(qiáng)秦至盛唐，中國(guó)的史籍中不時(shí)就會(huì)見到這塊土地的身影，而每次他都是被作為軍事要塞或經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)被提及。有宋一代，他更是著名的“河外五鎮(zhèn)”之一——多少中原豪杰空懷一腔抱負(fù)，最后都沒能“踏破賀蘭山缺”。也正是在宋代，黨項(xiàng)人建立了“大白高國(guó)”——就是那個(gè)神秘的西夏——他又被定為國(guó)都，稱為興慶，于是他達(dá)到了他輝煌的頂峰。帝都繁華一百八十余年，可嘆的是，元代的勃興，讓他成了祭臺(tái)上最悲慘的犧牲。好在蒙古人的鐵騎匆匆來去，留下的除了一地瓦礫，還有元世祖忽必烈所定的“寧夏”一詞，被沿用至今。
    這就是銀川，時(shí)而受中原王朝的控制，成為戍邊重鎮(zhèn)，時(shí)而被其他民族據(jù)守，成為治所王庭。銀川也因此而有著一種獨(dú)特的底蘊(yùn)。這底蘊(yùn)絕不體現(xiàn)于禮尚彬彬的腐儒儀軌，也絕不是淺斟低唱的文人情懷，它更多地聯(lián)系著寒霜冷月、金戈鐵馬。當(dāng)年的連營(yíng)畫角，讓多少征人不忍卒聽，苦寒邊塞，又令多少紅顏夜難入夢(mèng)。悲情嗎？不完全是，那里也是讓眾多有志保家衛(wèi)國(guó)的熱血男兒魂?duì)繅?mèng)縈的地方。處邊塞而遠(yuǎn)眺中原，他的目光中永遠(yuǎn)充滿了詩人般的不羈與蒼涼。
    此時(shí)，我就正處在這片高天闊地之中。站在銀川市熙熙攘攘的街頭，有那么一瞬，我竟然生出一種穿越時(shí)空與古人擦肩而過的感覺，恍惚中看見一位胡人少女牽著駱駝?dòng)朴迫蛔咴诩猩希赃吺且晃桓甙恋难鎻澋兜暮松倌辍?dāng)然沒有誰會(huì)看到那駱駝或彎刀。迷離的人影在我眼前晃動(dòng)，時(shí)尚的鞋子敲打著方磚路面轉(zhuǎn)過了街角。我忙快步跟了過去，張了張嘴動(dòng)了動(dòng)手，想要喊一句什么或抓住點(diǎn)什么，然而一切又瞬間變成了非花非霧，失落了憑據(jù)。
    我定了定神，還是那座城市，陽光下依舊顯得有些慵懶。一個(gè)攤販的籃子里盛著渾圓飽滿的野酸棗，身后的櫥窗里掛著潔白如雪的羊毛制品，打著“興慶”字樣招牌的餐館正食客盈門，烤肉的味道開始飄滿街頭。一切都讓這座城市分外真實(shí)，他與中國(guó)其他地方分明相似，卻又有著濃烈的異域風(fēng)情。也許這就是他的魅力吧，讓你愿意在一個(gè)難得清閑的周末，用一種和他一樣慵懶的腳步在大街小巷慢慢穿行，你每時(shí)每刻都會(huì)覺得，在下一個(gè)轉(zhuǎn)角會(huì)遇到那個(gè)美麗的少女和那個(gè)高傲的少年。是否要和他們說點(diǎn)什么呢？他們是來自哪里、哪個(gè)時(shí)代？這些都不重要了，也許一切都只是這座城市深厚的歷史底蘊(yùn)給人造成的幻象吧。他們一定和銀川一樣，繼承了游牧民族的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，邊塞生活更給了他們特有的熱烈、浪漫。這里的街道，每一處都透著不一樣的青春氣息。
        我終究不會(huì)真正見到那兩個(gè)翩翩少年。悵然間緩緩穿過又一個(gè)十字路口，一座十一層瘦削清秀的古塔正等在對(duì)面。我知道那就是承天寺塔，一座建于九百多年前的古佛塔，是那個(gè)令人唏噓的西夏帝國(guó)留給我們的不多的歷史痕跡之一。這痕跡所代表的，是一段令人感到驚異且驚悚的歷史。驚異是因?yàn)樗目焖?、突兀，驚悚是因?yàn)樗蔫F血、冷酷。黨項(xiàng)人用很短的時(shí)間就完成了游牧部落向封建王朝的過渡，形成了完備的帝國(guó)制度體系，同樣用很短的時(shí)間達(dá)到了帝國(guó)的全盛期，他們創(chuàng)造了自己的文字，版圖一度囊括了今日中國(guó)西部的大部分地區(qū)，與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)大國(guó)“宋”和軍事大國(guó)“遼”鼎足而立。然而一治一亂似乎成了循環(huán)的天理，繁華掩蓋了潛伏的危機(jī)，當(dāng)最后的歌舞無法粉飾太平盛世的時(shí)候，蒙古鐵騎兵臨城下。和世界上所有文明與野蠻遭遇時(shí)的結(jié)局一樣，立國(guó)一百八十九年的西夏終于灰飛煙滅。
    我們已經(jīng)無法確知蒙古人為什么這樣痛恨西夏人了，只知道城破之日，西夏人幾乎被趕盡殺絕，其殘酷到了“犁庭掃穴”的地步?，F(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的西夏王陵，連那些笨重的石質(zhì)碑刻、建筑構(gòu)件，都被悉數(shù)推倒砸碎——這可是要花點(diǎn)功夫的，如果不是有著刻骨仇恨，根本就犯不上出這種傻力氣。
    可是，如果你能稍作留意，便會(huì)察覺到另外一件更讓人感到驚悚的事：這樣一個(gè)轟轟烈烈的帝國(guó)，這樣一個(gè)強(qiáng)悍的民族，在歷史上竟沒有留下多少印跡，也沒有一部專門為其作傳的史書。蒙古鐵騎踏起的煙塵竟將它淹沒得如此徹底。這個(gè)帝國(guó)達(dá)到了怎樣的繁華？他為人類文明的發(fā)展做了哪些貢獻(xiàn)？劫后余生的黨項(xiàng)人如何遷徙、如何開始新的生活？絕大部分問題現(xiàn)在無法回答。
    這就是銀川，只要你愿意接近，就會(huì)感受到那讓你永遠(yuǎn)都無法割舍的神秘。而當(dāng)你了解得越多，你就會(huì)越發(fā)感覺到這塊土地的神奇——1990年，銀川市西面賀蘭山腹地的一座西夏時(shí)期方塔被犯罪份子炸毀，考古人員從廢墟中清理出大量古代文獻(xiàn)，從中竟然發(fā)現(xiàn)了我國(guó)現(xiàn)存最早的木活字印刷品——一部珍貴的佛經(jīng)。它用真真切切的實(shí)物將我國(guó)發(fā)明木活字的時(shí)間由元代提早了100多年至宋代。一座被遺忘在深山里的古佛塔，竟然隱藏著如此厚重的文化信息。
    他還藏著多少能夠改寫中國(guó)歷史的秘密？
    這倒使得如今的承天寺塔更顯孤寂。他出身高貴，是西夏皇家寺院的主要建筑，始建于西夏國(guó)力鼎盛時(shí)期，他也親眼目睹了帝國(guó)大廈倒塌的那一剎那。古城歲月，悠悠千載，他見慣了春花秋月、腥風(fēng)血雨，最后變成了一個(gè)歷盡滄桑的垂垂老者，在一八二零年的那場(chǎng)大地震中，終于支撐不住，頹然傾倒。震后，人們依其原貎進(jìn)行了重修。然而真正屬于他的繁華早已遠(yuǎn)去，塵世的大悲大喜讓他勘破了一切，不知何時(shí)徹悟成了一個(gè)最虔誠(chéng)的靜修者，趺座在麗日藍(lán)天之下，閉目聆聽著遼遠(yuǎn)西天那縹緲的綸音梵唱。
    然而這座城市卻是不會(huì)同承天寺塔一起涅槃的，他倒很像是一個(gè)丟了玩具的孩子，等著有一天能與他的寶貝不期而遇。黨項(xiàng)人、蒙古人、漢族人、回族人，來的盡管來，去的盡管去，地震、人為破壞也盡可以摧毀樓臺(tái)廟宇、宮舍房屋，但有一種東西似乎是從來都不曾泯滅的，那就是這塊西部熱土的率真性格，他堅(jiān)忍、頑強(qiáng)、熾烈、豪爽，他充滿了包容與開放，令回漢等眾多民族在這塊土地上共同發(fā)展，令中原文化、穆斯林文化、西夏文化融會(huì)貫通。這種性格，冥冥之中已經(jīng)傳承了幾千年，如果你愿意留下來，就會(huì)在不知不覺中充當(dāng)一位自愿的傳承者，一如春草，一如那對(duì)年輕人的自然心性，終究會(huì)開出燦爛的生命之花。（黎曉春）
    
  

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